LeRagioni.it

Gli intellettuali di sinistra nell’era del postmoderno

di Angelo Giubileo

Il significato più corretto del termine intellettuale è forse racchiuso nella locuzione francese di maitre à penser. La figura dell’intellettuale (laico) s’impone nel corso degli ultimi due secoli, in un’epoca di trasformazione, che storicamente definiamo moderna.
In questi giorni è apparso in libreria un saggio di Pierluigi Battista dal titolo I conformisti. L’estinzione degli intellettuali d’Italia. Nel saggio si sostiene la tesi che sia stata la cultura italiana, “con il suo strabismo e i suoi pregiudizi”, a uccidere se stessa con l’arma del conformismo, tipica dell’intellettuale che ha rinunciato da tempo ad esercitare il proprio ruolo di critico libero e indipendente.
Dell’altro ieri è invece un articolo di Ernesto Galli della Loggia, pubblicato su Il Corriere della sera, sul tema del rapporto tra gli intellettuali di sinistra e la nostalgia per un passato che non ritorna. In breve, lo storico esprime il proprio parere principalmente in ordine alla lettura del saggio del critico e scrittore Alberto Asor Rosa, pubblicato qualche tempo fa da Laterza con il titolo Il grande silenzio.
In proposito, ciò che a me appare più interessante è la considerazione, che nell’articolo viene subito esposta, circa la nostalgia provata dal critico comunista per un mondo che, almeno in Italia, non c’è più perché soppiantato da un “onnivoro presente” che rappresenta “la nostra presente sciagura”. Nella critica alla congerie del tempo presente, non manca l’attacco al sistema “liberal-democratico” e men che meno alla “frammentazione e dispersione prodotte dalla macchina internettiana”.
In effetti, risalgono già a più di due decenni fa le considerazioni di Fredric Jameson circa l’occupazione dello spazio culturale e politico, abbandonato dal moderno, ad opera del post-moderno. Nonostante già il richiamo (1984) di Umberto Eco a che “ogni epoca ha il proprio postmoderno”, Jameson nel celebre saggio dal titolo Il postmoderno o la logica culturale del tardo capitalismo evidenziava soprattutto la tendenza dell’epoca a una “decostruzione dell’espressione (fino ad un) collasso nella catena significante”. Il postmoderno veniva così descritto come lo spazio culturale prima e politico poi in cui l’esistenza si dà eternamente in relazione al presente. Nesso questo che, a dire il vero,  pervade tuttavia l’intera opera del metafisico Emanuele Severino e rimanda, sulla scorta di quanto mutuato da Eco, al pensiero che fu espresso certo già da Parmenide.
Condivido quindi la critica di Galli della Loggia a Asor Rosa, nel senso che è essenzialmente con il presente che la sinistra attuale, in Italia, deve fare i propri conti. Nel 1989, Jameson concludeva: “la nuova arte politica – se in generale è davvero possibile un’arte politica – dovrà attenersi alla verità del postmoderno, vale a dire al suo oggetto fondamentale – lo spazio mondiale del capitalismo multinazionale – e contemporaneamente dovrà aprire una breccia su un nuovo modo finora inimmaginabile di rappresentarlo, in cui noi possiamo cominciare ad afferrare nuovamente il nostro porci come soggetti individuali e collettivi e a riguadagnare una capacità di agire e lottare, che al presente è neutralizzata dalla nostra confusione spaziale e sociale”.
Quanto agli intellettuali e al loro ruolo, nel tempo che fu, all’incirca due secoli orsono, si apprestavano ad essere nella società del tempo i nuovi mentori, spiriti “laici” pronti a sostituire i ministri del culto di epoca pre-rivoluzionaria. Oggi, nell’era di internet, direi che questo ruolo è divenuto in pratica accessibile a tutti e, credo, davvero poco importa che, a quanto sembra a giudizio di tanti a sinistra, decadenza e degrado morale siano intese viceversa come il prodotto della dispersione “di” internet. Intelligenti pauca.